Tag der Offenen Tür Samstag, dem 23.04.202 

Genieße den Moment bei le moment!

An dem Tag wirst Du das gesamte Team mit seinem neuen Angebot in unserem neuen Raum im Clouth 104, Innenhofeingang C, 1.Stock/M.erleben!

9: 30 – 10.30 Uhr:  Ashtanga für alle mit Marie-Joelle 

11.00 – 12.00 Uhr: Hatha Yoga für alle  mit Valérie   

12.30 – 13.30 Uhr: Vinyasa II mit Lili               

14.00 – 15.00 Uhr: Vinyasa für alle auf Englisch mit Frida

15.30 – 16.30 Uhr: Hatha Yoga für alle mit Valérie

17.00 – 18.00 Uhr: Vinyasa II mit Jan

An dem Tag kannst Du kostenlos an allen Yogaklassen teilnehmen und die neuen LehrerInnen kennenlernen!

Komm vorbei, wir freuen uns auf Dich!

NEWS:

Le Moment Yoga und Meditation bei der FIBO:

Die FIBO, die weltgrößte Fitnessmesse, hat  in Köln stattgefunden, und Le Moment Yoga und Meditation  war dabei! Valerie Hennemann hat einen tollen Yoga Kurs mit dem Thema "Maha Mudra" angeboten. Die Körperhaltung "das große Siegel" war im Mittelpunkt der Yogastunde und viel mehr!

Mehr darüber:

Das Thema des Yogakurses von Le Moment war die Hinführung zu einem wunderbaren Asana: Maha Mudra, das große Siegel, eine Streckung in der Sitzhaltung. Maha Mudra wurde durch atemgeführte dynamische kleine Reihen von Körperhaltungen in verschiedenen Varianten vorbereitet und ausgeglichen, so dass jeder, unabhängig von seinen Vorkenntnissen davon profitieren könnte. Körperbewusstsein und Vertiefung der Atmung standen in Mittelpunkt dieser Yogastunde.

PRANAYAMA:  ATME DICH FREI! Erweiterte deinen Horizont! Atem vertiefen und verlängern ist zentral im Yoga! Die Atemtechniken im Yoga nennt man pranayama.

1/ Ujjayi ist die siegeratmung und der Basis-Pranayama des Hatha-Yoga.

Es wird auch als Atmung mit dem Reibelaut bezeichnet, da die Luft durch die Verengung im Kehlraum beim Ein-und Ausströmen ein reibendes oder rauschendes Geräusch erzeugt.

Ujjayi ist der Sieg über die Atemmuster unseres Alltags. Der Atem, der immer genau unseren Geistes-und Gemütszustand widerspiegelt, ist normalerweise unbewusst, unregelmässig und rau.

Sobald wir mit unserer Yogaprxis beginnen, lernen wir auch neue Atemmuster. Wir atmen bewusst, wodurch unser Atem in der Regel langsamer, tiefer und voller wird.

Diese Verlangsamung und Vertiefung wird nun in Ujjayi noch dadurch verstärkt, dass wir die Stimmritze im Kehlraum verengen. Durch den Widerstand der Muskeln, an denen die Atemluft vorbeiströmt, entsteht ein Geräusch, das an das Meeresrauschen erinnert.

Dieses Ujjayi-Rauschen macht unseren Atem hörbar. Wir hören, ob er regelmässig ist, ob er stottert oder gar stockt, und können dann beginnen, so gleichmässig zu atmen, wie es nur eben möglich ist.

Durch die Atemführung und das Lauschen verändert sich nicht nur unser Atem, sondern auch unser Geist. Das Rauschen legt sich über alle Aktivitäten des Geistes und lenkt unsere Aufmerksamkeit nach innen.

Das ist der Sieg! Es ist der Sieg über die Zerstreutheit und das Abgelenktsein, das in unserem Alltag das vorherrschende Geistesmuster ist.

So besiegen die Asanas all unsere unbewussten Körperhaltungen, Bandhas und Mudras besiegen die ständige Zerstreuung der Energie, und die Meditation besiegt all unsere unruhigen und unsortierten Geistes-und Gemütszustände.

Die Wirkungen der Ujjayi Atmung:

eine vollständige Belüftung der Lunge und beugt damit Lungen-und Atemwegserkrankungen vor (z.B. Lungenentzündung und Asthma)

erleichtert die Ausatmung

hilft bei Schnupfen

kräftigt die Atemmuskulatur und die Atemhilfsmuskeln

reduziert Schleim und wirkt während der Yogapraxis schmerzlindernd, sodass auch

schwierige Asanas gemeistert werden können

beruhigt und regeneriert den Geist

wärmt die Muskulatur von innen auf, und beugt somit Verletzungen vor.

2/ Bei der Wechselatmung Nadi Shodhana Pranayama handelt es sich um eine der einfachsten, jedoch wirkungsvollsten Atemtechniken. Nadi bzw. Nadhi umschreibt die subtilen Energiekanäle unseres Körpers, Shodhana bedeutet Reinigung. Folglich handelt es sich bei dieser Übung um die Reinigung dieser Energiekanäle, die sich im sogenannten Pranayama Kosha, unserem Energiekörper befinden.

Ähnlich wie in einer verstopfen Arterie oder einem Blutgefäß können „verstopfte“ Nadis körperliche oder geistige Mattigkeit und Schwere bewirken. Diese Atemübung soll etwaige Blockaden oder energetische Störungen beseitigen und die Nadis wieder durchlässig für den freien Prana-Energiefluss machen.

Ziel der Wechselatmung:

Das Ziel der Wechselatmung ist die Reinigung der Energie-Kanäle, der sogenannten „Nadis“. Nadi Shodhana reinigt das Blut und die Atmungsorgane. Außerdem wird durch den gleichmäßigen, tiefen Atemfluss das Blut erheblich mit Sauerstoff angereichert. Diese Pranayama-Übung stärkt die Atemwege, gleicht das Nervensystem aus, hilft gegen nervöse Beschwerden und kann Kopfschmerzen lindern.

Die richtige Haltung bei der Wechselatmung: Nehmen Sie eine komfortable, aufrechte Sitzposition ein, vorzugsweise halber oder ganzer Lotussitz. Ungeübte können jedoch auch bequem auf einem Stuhl sitzen. Wichtig ist es, eine bequeme Haltung zu finden, in der man längere Zeit verharren kann ohne die Position ändern zu müssen. Konzentrieren Sie sich währen der Übung auf den Fluss und das Geräusch des Atems.

Die Ausführung der wechselatmung:

Einatmen durch das linke Nasenloch, rechtes Nasenloch mit dem Daumen der rechten Hand geschlossen halten.

Ausatmen durch das rechte Nasenloch, mit Ring-und kleinen Finger der rechten Hand linkes Nasenloch geschlossen halten. Einatmen durch das rechte Nasenloch, linkes Nasenloch geschlossen halten und dann die Seite wechseln.

Immer einatmen, wo sie ausgeatmeten, dann die Seite wechseln.

In der Regel wird die Technik mit der Vishnu Mudra (Fingergeste) ausgeführt. Heben Sie die rechte Hand zur Ausführung der Fingergeste.

Legen Sie den Zeigefinger und Mittelfinger der rechten Hand an den Daumenballen und schließen Sie das rechte Nasenloch mit dem Daumen. Tief einatmen auf dieser Seite. Legen Sie dann den Ringfinger und kleinen Finger einfach locker an das linke Nasenloch, um es ohne zu viel Druck zu schließen. Atmen Sie nun so langsam wie es Ihnen angenehm erscheint tief und gedehnt durch das rechte Nasenloch aus, leiten den Atem so tief in den Bauchraum wie es Ihnen möglich ist und atmen dann durch das rechte Nasenloch wieder ein. Dann wechseln Sie die Seite.

Immer einatmen, wo sie ausgeatmeten!

Wir beginnen und schließen diese Übung immer mit dem linken Nasenloch, da auf dieser Seite eine kühlende, beruhigende Wirkung auf die Nadis ausgeübt wird und dennoch unser Geist erfrischt und aktiviert wird!

Viel Spaß beim üben 🙏

Oft fühlen wir uns sehr weit entfernt davon, das Ozeanische Gefühl und die damit einhergehende Ausdehnung unseres Selbst zu erreichen. Und das umso mehr in den aktuellen begrenzten Zeiten, in denen alles noch begrenzter als sonst ist.

In diesen Zeiten können wir klar erkennen, was „Leiden“ aus buddhistischer Sicht bedeutet: "Sarvam dukham", alles ist Leiden, weil alles voneinander abhängig und vergänglich ist. Alles kann sich ändern, wenn sich eine äußere Ursache ändert! Dies führt zu einem ständigen Gefühl der Unsicherheit, gegen das wir kämpfen, und dieser Kampf verbraucht unsere Energie. 

Ich habe das letzte Mal über die Möglichkeit gesprochen, uns wieder mit unserer inneren Energiequelle zu verbinden, um diesen lebenswichtigen Schwung wiederzugewinnen. Aber wie kommen wir dorthin, wenn wir weit von jeglichem Gefühl der Freiheit entfernt sind?

Nun, wir können damit aufhören, verzweifelt gegen das zu kämpfen, was ist. Dies bedeutet nicht, aufzugeben oder von einer differenzierten Wahrnehmung abzulassen, die für ein nachdenkliches Urteil erforderlich ist; auch nicht aufzuhören zu versuchen zu klären, wo unser Spielraum und unser tiefes Verlangen liegen. 

Ja zu sagen bedeutet nicht, sich dem Schicksal zu unterwerfen, sondern zunächst festzustellen, wie anstrengend der ständige Kampf zwischen sich selbst und der äußeren Welt in moralischer und physischer Hinsicht ist. Deshalb ist es unser gewöhnlicher Zustand, innerlich unruhig und oft müde zu sein. Deshalb versuchen wir oft, einer zermürbenden Realität in den Ablenkungen oder der Vielfalt der künstlichen Paradiese zu entkommen. 

Ja zu sagen bedeutet im Gegenteil, sich selbst gegenüberzutreten, loszulassen und die Realität mit ihren Beschränkungen als solche zu akzeptieren. Ist das unmöglich oder unerreichbar? 

Ein Schritt in die richtige Richtung ist es, in der Meditation Ja zu sagen: 

Wenn wir meditieren, versuchen wir nicht, verzweifelt gegen Ablenkungen und Assoziationen von Ideen zu kämpfen, was einem Kampf gegen sich selbst gleichkäme. Wir meditieren nicht, um der Realität zu entkommen, denn dieser Frieden wäre künstlich: Wir wären nur vorübergehend von den Problemen des Alltags getrennt. Sobald die Meditation aufhörte, befänden wir uns wieder in Sorgen und Konflikten. 

Ja zu sagen bedeutet, sich bewusst zu werden, ohne Teile von sich zu verleugnen, sondern sich vollständig anzunehmen. Es bedeutet für etwas und nicht gegen etwas zu meditieren. Auf direktem Weg in die Stille. Nicht gegen Aufregung oder Depression. Ohne Konflikte zu erzeugen sondern durch Akzeptanz zu Harmonie mit dem Leben zu finden. 

Sobald wir zu unserem Leben JA sagen können!

Das Ozeanische Gefühl

Warum solltest Du diese innere Reise versuchen, von der ich letzte Woche erzählt habe? Es ist doch schwierig und gefährlich, sich mit sich selbst zu konfrontieren. Sollte man diese schmerzhafte Konfrontation also nicht besser vermeiden?  

Die indische Philosophie verwendet das Bild, auf einem scharfen Grat zu einem hohen Gipfel zu gehen. 

Sich selbst zu begegnen bedeutet unweigerlich, mit seinen eigenen Schwächen, Mängeln und Fehlern konfrontiert zu werden. 

Wir ziehen es vor, den unangenehmen Teil dessen zu leugnen, was unsere Realität ausmacht. Wir reduzieren uns auf das, von dem wir glauben, dass es uns hilft, weiter voranzukommen. Das scheint sinnvoll.  Aber auf diesem Weg entfernen wir uns von uns selbst, indem wir einen Teil von dem abschneiden, was wir sind.

Yoga kann helfen, sich als Ganzheit zu erleben und dadurch auch eine Verbindung von Mensch und Universum zu ermöglichen. Dazu müssen wir in der Meditation gleichsam in uns selbst eintauchen. Und auch schon das achtsame Verharren in Asanas, als Vorbereitung hierzu, stellt einen ersten Schritt in diese Richtung dar. 

Gelingt uns das Eintauchen in uns selbst, dann erleben wir Resonanz und Gemeinschaft mit dem Universum. Wir erreichen in uns, unabhängig von den äußeren Umständen unserer Existenz, ein Gefühl von etwas Grenzenlosem, von Zugehörigkeit zu etwas Universellem, anstatt uns klein und isoliert zu fühlen. Dies erfordert ein gewisses Loslassen dessen, was normalerweise unsere Realität ausmacht. Unsere Wahrnehmung der Realität verändert sich. Dieser spirituelle Weg heißt in Sanskrit „Sadhana“.

In unserer westlichen Kultur nennen dies der französische Schriftsteller Romain Rolland, inspiriert vom indischen Philosophen Ramakrishna, und der große Psychologe Sigmund Freud, das „Ozeanische Gefühl“, weil sich das Selbstgefühl und die Grenzen unserer Persönlichkeit erweitern, so dass wir uns fühlen können wie eine Welle im Ozean, die zwar einzigartig ist, aber von der selben Bewegung angehoben wird, wie alle Wellen im Ozean, und durch diese Verbindung gleichsam ihre Vitalität erhält.